Bhaisajyaguru. Der Medizin-Buddha. Spirituelle Bedeutung

Bhaisajyaguru, bekannt als Medizinbuddha, ist eine herausragende Figur in einigen Strömungen des Mahayana-Buddhismus und symbolisiert Heilung auf körperlicher, geistiger und spiritueller Ebene. Er wird als der Buddha des reinen Landes im Osten beschrieben, Vaiduryanirbhasa „reines Lapislazuli„. Dieses reine Land ist ein Bereich, der frei von Leiden und Plagen ist und in dem alle Wesen praktisch ohne die Hindernisse, denen wir in unserer Welt üblicherweise begegnen, spirituelles Erwachen erlangen können.

Die Verehrung und die Praktiken, die mit dem Medizinbuddha verbunden sind, finden sich in verschiedenen Kulturen und Regionen, darunter Tibet, China, Japan und andere asiatische Länder. In jeder Kultur wird die Figur des Bhaisajyaguru auf leicht unterschiedliche Weise angepasst und verstanden, aber die Essenz seiner heilenden Weisheit und seines Mitgefühls bleibt konstant.

Dies ist der Name, der dem Medizinbuddha in jeder der Sprachen gegeben wird:

  • Sanskrit: Bhaisajyaguru
  • Chinesisch: Yaoshi Fo
  • Tibetisch: Sangye Menla
  • Japanisch: Yakushi Nyorai
  • Koreanisch: Yaksayeorae
  • Vietnamesisch: Duoc Su Phat
  • Thailändisch: Phra Yaang Sii

In diesem Artikel werden wir uns mit der Symbolik, den Lehren und den Andachtspraktiken des Medizinbuddhas befassen.

Erscheinungsbild und Ikonographie

Bhaisajyaguru, el buda de la medicina venerado en distintas tradiciones budistas.

In den gebräuchlichsten Darstellungen des Medizinbuddhas ist sein Körper tief lapislazuliblau und symbolisiert den unendlichen Himmel und den Ozean sowie die Weite und Tiefe der Heilung, die er bietet. Der blaue Farbton seiner Haut symbolisiert die heilende Natur des Dharma und bietet eine visuelle Darstellung seiner Funktion als eine Figur, die körperliches und geistiges Leiden vertreibt.

In seiner linken Hand hält der Medizinbuddha einen Krug mit medizinischem Nektar, der mit der Fähigkeit assoziiert wird, selbst die stärksten Leiden zu neutralisieren, und der darauf hinweist, dass in seiner Weisheit das Gegenmittel für die unzähligen Leiden, die die fühlenden Wesen plagen, enthalten ist.

Mit seiner rechten Hand drückt der Medizinbuddha elegant die Varada Mudra aus, eine Geste, die höchste Großzügigkeit bedeutet. Dabei zeigen seine Finger nach unten, berühren die Erde und symbolisieren seine Verbundenheit mit den weltlichen Leiden und seine grenzenlose Großzügigkeit. Die Geste verspricht implizit, die Wünsche der fühlenden Wesen zu erfüllen und ihnen die geistige und körperliche Heilung zukommen zu lassen, die sie benötigen.

In einigen künstlerischen Interpretationen erscheint Bhaisajyaguru mit der Myrobalan-Pflanze, einer traditionellen Medizin sowohl im ayurvedischen als auch im tibetischen System, die für die Heilung aller körperlichen und geistigen Leiden steht. Sie symbolisiert, dass die Heilung, die dieser Buddha anbietet, nicht auf spirituelle Leiden beschränkt ist, sondern alle Formen des Leidens einschließt und anerkennt, dass körperliches und spirituelles Wohlbefinden eng miteinander verbunden sind.

Manchmal sitzt er oder ist von Lotosblüten umgeben, die im buddhistischen Denken eine große symbolische Bedeutung haben. Der Lotos, der rein und unbefleckt aus dem trüben Wasser aufsteigt, symbolisiert das spirituelle Auftauchen und die Reinheit inmitten der Leiden und Hindernisse des Daseins.

Er wird auch in Begleitung von zwei Bodhisattvas dargestellt:

  • Bodhisattva Suryaprabha (oder „Licht der Sonne“): Er wird oft rechts von Bhaisajyaguru dargestellt. Dieser Bodhisattva symbolisiert das Licht der Sonne und wird damit in Verbindung gebracht, die Dunkelheit der Unwissenheit zu beseitigen und so den Weg zu Weisheit und Verständnis zu erleuchten.
  • Bodhisattva Chandraprabha (oder „Mondlicht“): Befindet sich normalerweise links von Bhaisajyaguru. Chandraprabha symbolisiert das Mondlicht, das für Mitgefühl und Linderung von Leiden steht. Das Mondlicht wirkt beruhigend und mildernd und symbolisiert so die Fähigkeit, Kummer und Leiden zu lindern.

Diese beiden Bodhisattvas bilden zusammen mit Bhaisajyaguru eine Triade, die verschiedene Aspekte der buddhistischen Praxis und deren heilenden Nutzen symbolisiert. Das Sonnenlicht und das Mondlicht stehen für die Dualität von Weisheit bzw. Mitgefühl, die beide auf dem buddhistischen Weg zur Erleuchtung und Heilung unerlässlich sind. In künstlerischen Darstellungen dient die Einbeziehung von Suryaprabha und Chandraprabha neben dem Medizinbuddha als Erinnerung an die Verflechtung dieser Qualitäten in der spirituellen Praxis und auf dem Weg zur inneren Heilung.

Die Darstellung des Medizinbuddhas in der Kunst bietet ein Medium, durch das die Menschen sich mit den tiefgreifenden heilenden Qualitäten seiner Lehren verbinden, darüber nachdenken und in sie eintauchen können. Seine Symbolik lädt alle Wesen ein, einen Weg der Heilung, des Mitgefühls und der spirituellen Entwicklung zu beschreiten, der stets vom gelassenen Blick dieses Buddhas geleitet wird. Jedes Element der Ikonographie des Bhaisajyaguru lädt uns ein, tiefer in die Lehren und Praktiken einzutauchen, die sich um die Linderung von Leiden drehen. Sein Bild ist nicht nur eine passive Darstellung, die bewundert oder verehrt werden kann, sondern die aktive Verkörperung einer mächtigen spirituellen Heilkraft. Die Verbindung mit dem Medizinbuddha ist ein Akt der Anrufung der kraftvollen und tiefgreifenden heilenden und mitfühlenden Energien, die er symbolisiert.

Medizin-Buddha-Yoga

Es ist sehr wichtig zu wissen, dass viele Menschen unter Yoga nur die„Asanas“ oder Körperhaltungen verstehen.Yoga“ ist jedoch ein Sanskrit-Wort, das„Vereinigung“ bedeutet, und daher bezieht sich Bhaisajyaguru-Yoga oder Sadhana auf eine Reihe von Praktiken, Ritualen und Lehren rund um die Figur des Medizinbuddhas, dieuns mit seiner Weisheit„vereinen“ sollen. Die Praktizierenden verbinden sich oft mit dem Medizinbuddha durch verschiedene Praktiken wie Meditation, Mantra-Rezitation, rituelle Opfergaben und Visualisierung, in dem Glauben, dass dies ihnen körperliche und geistige Heilung und Schutz bringt.

Die Sadhana des Medizinbuddhas geht über eine einfache Praxis der persönlichen Heilung hinaus; sie beinhaltet in ihrer Philosophie ein grenzenloses Mitgefühl, das sich auf alle Aspekte der Praxis erstreckt. Die Praktizierenden suchen nicht nur Heilung für sich selbst, sondern streben danach, das Leiden aller fühlenden Wesen zu lindern.

Das Medizin-Buddha-Sutra

Das „Bhaishajya-guru-vaidurya-prabha-raja Sutra“ oder einfach das Medizinbuddha-Sutra ist ein heiliger Text, der die Erscheinung, die Gelübde und die Praktiken im Zusammenhang mit Bhaisajyaguru beschreibt. Dieses Sutra spricht nicht nur von der Gestalt des Medizinbuddhas, sondern auch von den 12 Gelübden, die er abgelegt hat, um den Wesen zu helfen, die verschiedenen Leiden und Hindernisse zu überwinden, denen sie begegnen. Die im Sutra angesprochenen Praktiken und Meditationen im Zusammenhang mit dem Medizinbuddha zielen nicht nur auf Heilung und Linderung von Krankheiten ab, sondern sollen auch den Weg zur Erleuchtung erleichtern, indem sie den Praktizierenden helfen, sich von geistigen und emotionalen Leiden und Plagen zu befreien. Das Sutra betont die Bedeutung von Mitgefühl, Weisheit und sorgfältiger Dharma-Praxis, um ganzheitliche Heilung und Befreiung aus dem Kreislauf von Geburt und Tod zu erreichen.

Die 12 Gelübde des Medizinbuddhas

Die Gelübde oder Eide des Medizinbuddhas sind ein wesentlicher Teil seiner Verpflichtung, fühlenden Wesen durch seine Heilpraktiken und seine Weisheit zu helfen. Obwohl die Quellen hinsichtlich der Anzahl und der Details der Gelübde variieren, werden die folgenden zwölf Gelübde, die Bhaishajyaguru in seiner Bodhisattva-Entschlossenheit, allen Wesen zu helfen, ablegte, oft erwähnt:

  • Ich gelobe, dass mein Körper als Strahlen hellen Lichts in dieser unendlichen und grenzenlosen Welt leuchten wird, um alle Wesen zu überfluten und sie mit meinen Lehren von ihrer Unwissenheit und ihren Sorgen zu befreien. Mögen alle Wesen so sein wie ich, mit einem perfekten Zustand und Charakter, einem rechtschaffenen Geist und einer rechtschaffenen Seele, und schließlich die Erleuchtung als Buddha erlangen.
  • Ich gelobe, dass mein Körper wie ein Kristall sein wird, rein und makellos, der überall Strahlen von herrlichem Licht ausstrahlt und alle Wesen mit Weisheit erleuchtet und erleuchtet. Mögen alle Wesen mit dem Segen des Mitgefühls ihre spirituelle Kraft und körperliche Energie stärken, damit sie ihre Träume auf dem rechten Weg erfüllen können.
  • Ich gelobe, dass ich durch grenzenlose Weisheit allen Wesen die unerschöpflichen Dinge schenken werde, die sie benötigen, und sie von allem Schmerz und aller Schuld befreien werde, die aus materialistischen Wünschen resultieren. Kleidung, Nahrung, Unterkunft und Transportmittel sind zwar unerlässlich, aber sie müssen auch weise eingesetzt werden. Neben dem Eigenverbrauch muss der Rest großzügig mit der Gemeinschaft geteilt werden, damit alle in Harmonie zusammenleben können.
  • Ich gelobe, diejenigen, die vom Weg abgekommen sind, wieder auf den Pfad der Rechtschaffenheit zu bringen. Mögen sie korrigiert und auf den Pfad des Buddha zur Erleuchtung zurückgebracht werden.
  • Ich gelobe, alle fühlenden Wesen in die Lage zu versetzen, die Gebote der geistigen Reinheit und des moralischen Verhaltens einzuhalten. Im Falle eines Rückfalls oder der Nichteinhaltung werden sie durch Reue geleitet werden. Solange sie ihre Verfehlungen aufrichtig bereuen und mit ständigen Gebeten und starkem Glauben an Buddha einen Wandel geloben, können sie die Strahlen der Vergebung empfangen und ihre verlorene Moral und Reinheit wiedererlangen.
  • Ich gelobe, dass alle Wesen, die in jeder Hinsicht körperlich behindert oder krank sind, mit guter Gesundheit gesegnet sein mögen, sowohl körperlich als auch geistig. Alle, die dem Buddha treu huldigen, werden gesegnet sein.
  • Ich gelobe, alle Schmerzen und die Armut der Schwerkranken und Armen zu lindern. Mögen die Kranken geheilt werden, den Hilflosen geholfen werden, die Armen unterstützt werden.
  • Ich gelobe, Frauen zu helfen, die leiden und gequält werden und danach streben, Männer zu werden. Wenn sie meinen Namen hören, mir huldigen und beten, werden ihre Wünsche erfüllt werden und sie werden schließlich die Buddhaschaft erlangen.
  • Ich gelobe, alle Wesen von bösen Gedanken und deren Kontrolle zu befreien. Ich werde sie auf den Pfad des Lichts führen, indem ich ihnen Rechtschaffenheit und Ehre einflöße, um den Pfad der Buddhaschaft zu beschreiten.
  • Ich gelobe, die Gefangenen, die wirklich bereut haben, und die Opfer von Naturkatastrophen zu retten. Meine höchsten Kräfte werden diejenigen segnen, die aufrichtig und frei von Leiden sind.
  • Ich gelobe, diejenigen zu retten, die an Hunger leiden, und diejenigen, die ein Verbrechen begangen haben, um an Nahrung zu gelangen. Wenn sie meinen Namen hören und ihn treu hochhalten, werde ich sie zu den Vorteilen des Dharma führen und sie mit der besten Nahrung begünstigen, so dass sie schließlich ein friedliches und glückliches Leben führen können.
  • Ich gelobe, diejenigen zu retten, die unter Armut leiden und Tag und Nacht von Moskitos und Wespen gequält werden. Wenn sie meinen Namen finden, ihn aufrichtig verehren und Dharma praktizieren, um ihre Verdienste zu stärken, werden sie in der Lage sein, ihre Wünsche zu verwirklichen.

Visualisierungen

Im Sutra werden spezifische Visualisierungen des Medizinbuddhas beschrieben, die von Anhängern praktiziert werden können. Diese Visualisierungen sind voller Symbolik und werden mit der Absicht durchgeführt, Tugend, Mitgefühl und Weisheit zu kultivieren sowie gesundheitliche Vorteile zu erlangen.

Die Visualisierungen können je nach buddhistischer Schule oder Tradition leicht variieren. Praktizierende können diese Visualisierungen als Hilfsmittel für die Meditation, das Gebet und als Mittel zur Verbindung mit der heilenden Energie und Weisheit des Medizinbuddhas verwenden. Es ist immer ratsam, diese Praktiken unter der Anleitung eines erfahrenen spirituellen Meisters oder qualifizierten Lamas zu erlernen, um sicherzustellen, dass sie richtig verstanden und praktiziert werden.

Ein Beispiel für solche Praktiken ist die Visualisierung des heilenden blauen Lichts, das vom Buddha Bhaishajyaguru in alle Richtungen ausstrahlt. Dieses Licht hat nicht nur die Fähigkeit, körperliches und geistiges Leiden zu lindern, sondern symbolisiert auch die Weisheit, die Unwissenheit, die nach dem Buddhismus die Grundursache des Leidens ist, auflöst. Die Praktizierenden meditieren über dieses Licht und erlauben es sich, seine heilende und transformative Qualität aufzunehmen, und senden es auch als Opfergabe an alle Wesen, mit dem Wunsch, dass sie von ihrem Leiden befreit werden.

Das Buddha Bhaisajyaguru Mantra

Tayata Om Bekandze Bekandze Maha Bekandze Radza Samudgate Soha“ ist das Mantra des Medizinbuddhas. Wenn es mit Ehrfurcht rezitiert wird, wird angenommen, dass es das Karma reinigt, Leiden beseitigt und Heilung und Erleuchtung herbeiführt. Jede Silbe des Mantras ist mit kraftvollen spirituellen Schwingungen durchdrungen, die den Verehrer mit den mitfühlenden und heilenden Energien von Bhaisajyaguru verbinden. Das Mantra wird nicht nur zur persönlichen Heilung rezitiert, sondern auch mit der selbstlosen Absicht, Heilung für andere herbeizurufen und so ein universelles Band des heilenden Mitgefühls zu knüpfen.

Rituelle Praktiken

Das Anfertigen von Bildern, Gemälden oder Statuen des Bhaisajyaguru und das Darbringen von Opfergaben sind einige der rituellen Praktiken, mit denen die Figur des Medizinbuddhas geehrt und sein Segen empfangen wird. Devotees können Altäre errichten und Blumen, Speisen, Lampen und andere Gegenstände als Ausdruck der Hingabe und als Übung zum Sammeln von Verdiensten anbieten. Es gibt auch Zeremonien und Pujas, also Rituale der Verehrung, in denen Verse aus dem Sutra rezitiert, Opfergaben dargebracht und über die heilende Gegenwart des Bhaisajyaguru meditiert wird.

In einigen Fällen nehmen die Anhänger des Medizinbuddhas auch an Fasten- und Rückzugspraktiken teil, um Körper und Geist zu reinigen und eine tiefere Verbindung mit Bhaisajyagurus Lehren und Energie herzustellen. Dieses Fasten wird nicht nur als eine reinigende Praxis angesehen, sondern auch als eine Möglichkeit, Disziplin, Entsagung und Konzentration zu kultivieren, Qualitäten, die für die weitere buddhistische Praxis grundlegend sind.

Man muss kein Buddhist sein, um von den Lehren des Medizinbuddhas zu profitieren. Das grundlegende Prinzip des Mitgefühls und der Linderung von Leiden ist universell, und daher sind die Praktiken des Bhaishajyaguru für jeden zugänglich, unabhängig von seinem Glauben oder spirituellen Weg. Viele Menschen auf der ganzen Welt integrieren Mantra-Rezitation und Meditation über den Medizinbuddha in ihr tägliches Leben und finden in diesen Praktiken eine Quelle des Friedens, der Heilung und der Hoffnung.

Bibliographische Referenzen

  • Blofeld, J. (1987). The Healing Buddha. Shambhala.

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