Shikantaza. Einfach Sitzen

Shikantaza es una práctica de meditación Zen.

Shikantaza ist eine Form der Zen-Meditation, die wörtlich übersetzt„nur sitzen“ bedeutet. Diese aus der Soto-Zen-Tradition des japanischen Buddhismus stammende Praxis betont den Akt des Sitzens in der Meditation , ohne nach bestimmten Erfahrungen zu suchen oder sich an sie zu binden, die während der Praxis auftreten können. Es ist ein Weg, der darauf hinweist, dass das einfache Sitzen, das einfache Sein, bereits die Verwirklichung der allen Wesen innewohnenden Buddhanatur ist.

Die Essenz von Shikantaza ist die Praxis der Meditation, bei der wir uns nicht auf irgendeinen Akt des Denkens, der Konzentration oder der gerichteten Kontemplation einlassen. Stattdessen sitzen wir einfach nur da, bleiben aufmerksam und aufgeschlossen, ohne Anhaftung oder Abneigung gegenüber den Gedanken und Empfindungen, die in unserem Geist und Körper auftauchen und wieder verschwinden. Hier werden die Abwesenheit eines Meditationsobjekts und die Nicht-Unterscheidung zwischen Ablenkung und Konzentration grundlegend. Der Geist ist weder auf etwas fixiert, noch wird etwas ausgeschlossen.

Die Praxis von Shikantaza

Die Praxis von Shikantaza wird in der Haltung von Zazen, der sitzenden Meditation, ausgeführt. Der Praktizierende nimmt eine aufrechte und stabile Haltung ein, üblicherweise im Lotussitz oder halben Lotussitz, und richtet seine Aufmerksamkeit auf die Erfahrung des gegenwärtigen Augenblicks. Auch wenn es einfach erscheint, kann diese Praxis eine große Herausforderung sein, da wir uns der ständigen Kaskade unserer Gedanken, Emotionen und Empfindungen stellen, ohne zu versuchen, sie zu verändern, zu beurteilen oder ihnen zu entkommen.

Shikantaza ist nicht nur eine Meditationstechnik, sondern eine direkte Manifestation unserer ursprünglichen Buddha-Natur. Erleuchtung wird in diesem Zusammenhang nicht als etwas angesehen, das in der Zukunft erreicht wird, sondern als direkte und kontinuierliche Erfahrung der Realität, hier und jetzt. Dogen Zenji, der Gründer der Soto-Zen-Schule in Japan, betonte, dass Praxis und Erleuchtung untrennbar miteinander verbunden sind. Die Praxis von Shikantaza ist daher sowohl der Weg zur Erleuchtung als auch die Erleuchtung selbst.

Obwohl sie einfach erscheint, ist Shikantaza eine zutiefst subtile und transformative Praxis. Der menschliche Geist neigt dazu, zu suchen, zu begreifen, zu beurteilen und zu trennen. Wir beschäftigen uns mit unseren Gedanken, verlieren uns in unseren Geschichten und reagieren auf unsere Gefühle. Shikantaza fordert uns auf, dieses ständige Muster des Festhaltens und Widerstehens aufzugeben und stattdessen die Dinge einfach so sein zu lassen, wie sie sind. Es bittet uns, in eine Beziehung der vollständigen Akzeptanz und des Gleichmuts mit unserer momentanen Erfahrung einzutreten.

Die Schwierigkeit dieser Praxis liegt in ihrer Einfachheit. Der Geist, der daran gewöhnt ist, beschäftigt und abgelenkt zu sein, kann es als beunruhigend empfinden, nichts zu tun und einfach nur zu sein. Und genau hier können wir die Schichten des Widerstands, die tief verwurzelten Denkmuster und die zugrunde liegenden Spannungen aufdecken, die die menschliche Erfahrung kennzeichnen. Durch die fortlaufende Praxis von Shikantaza konfrontieren wir uns mit diesen gewohnheitsmäßigen Mustern, akzeptieren sie und befreien uns schließlich von ihnen, so dass die ihnen innewohnende Weisheit und das Mitgefühl auf natürliche Weise zum Vorschein kommen können.

Außerdem ist Shikantaza keine Praxis der Passivität oder der bloßen Entspannung. Es ist eine aktive und dynamische Praxis, bei der wir in jedem Moment des Lebens völlig präsent und wach sind. Der Geist ist wach, empfänglich und vital und erlaubt jedem Moment des Lebens, sich vollständig zu manifestieren und vollständig erfahren zu werden. Auf diese Weise wird Shikantaza zu einem Ausdruck von Freiheit und Befreiung, der die dualen Kategorien von Gewinn und Verlust, Erfolg und Misserfolg transzendiert.

Die Praxis von Shikantaza ist sowohl gewöhnlich als auch außergewöhnlich. Gewöhnlich in dem Sinne, dass wir einfach mit dem leben, was ist, ohne zu versuchen, etwas Besonderes zu erreichen. Und sie ist außergewöhnlich in dem Sinne, dass wir durch diese Art der Beziehung zum Leben eine Tiefe, Fülle und Authentizität entdecken können, die auf der Suche nach mehr, besseren oder anderen Erfahrungen oft übersehen wird. Auf praktischer Ebene beinhaltet Shikantaza auch Achtsamkeit und Aufmerksamkeit für die Körperhaltung, die Atmung und die geistige Einstellung während der Meditation. Haltung, Achtsamkeit und Einstellung sind miteinander verbunden und beeinflussen sich gegenseitig und dienen als Unterstützung für die Praxis. Die Stabilität und der Gleichmut, die in der Meditationshalle entwickelt werden, können dann übertragen werden und alle Aspekte unseres täglichen Lebens transformieren, so dass wir mit größerer Präsenz, Klarheit und Mitgefühl leben können.

Shikantaza ist also eine Praxis, die die Realität beleuchtet, wie sie ist. Es ist keine Flucht vor dem Leben, sondern ein völliges Eintauchen in das Leben, wie es sich in diesem Augenblick manifestiert. Durch diese scheinbar einfache Praxis können wir einen Frieden und eine Befreiung entdecken, die nicht von äußeren Umständen abhängen, und eine Liebe und ein Mitgefühl, die daraus entstehen, dass wir die Verwobenheit aller Dinge klar erkennen. In Shikantaza finden wir heraus, dass wir allein durch unser Sein bereits vollständig sind und dass wir allein durch das Sitzen bereits zu Hause sind.

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