Was ist Bodhicitta?

La bodhicitta o corazón del despertar. Concepto básico del budismo mahayana.

Bodhicitta ist ein Wort aus dem Sanskrit, das mit„Geist des Erwachens“ oder„Herz der Erleuchtung“ übersetzt werden kann. Es ist ein grundlegendes Konzept im Mahayana-Buddhismus, das das Streben nach Erleuchtung zum Wohle aller fühlenden Wesen betont. Bodhicitta steht nicht nur für einen altruistischen Wunsch, sondern auch für ein tiefes Verständnis der Verbundenheit aller Wesen und der Verantwortung, die aus dieser Einsicht erwächst.

Bodhicitta und der Bodhisattva-Weg

Jemand, der Bodhicitta in seinem Herzen kultiviert und bewahrt und sich verpflichtet, nach diesem Ideal zu leben, wird als Bodhisattva bezeichnet. Diese mitfühlenden Wesen begeben sich auf einen heldenhaften Weg, auf dem sie nicht nur ihre eigene Befreiung suchen, sondern auch unermüdlich daran arbeiten, alle Wesen vom Leiden Samsaras, dem Kreislauf von Geburt, Tod und Wiedergeburt, zu befreien.

Der Bodhisattva-Pfad beinhaltet verschiedene Verpflichtungen und Praktiken:

  • Das Ablegen der Bodhisattva-Gelübde: Dies sind formale Verpflichtungen, die jemand eingeht, der als Bodhisattva leben möchte. Indem man diese Gelübde ablegt, verspricht man unter anderem, kein fühlendes Wesen im Stich zu lassen und für ihr Wohl zu arbeiten, bis alle die Erleuchtung erlangen.
  • Praktizieren Sie die Sechs Vollkommenheiten (Paramitas): Dies sind Praktiken, die den Körper, die Sprache und den Geist des Praktizierenden reinigen und ihn oder sie befähigen, auf dem Pfad voranzuschreiten. Diese Vollkommenheiten sind: Großzügigkeit, Moral, Geduld, Anstrengung, Konzentration und Weisheit.
  • Entwicklung von Mitgefühl und Weisheit: Mitgefühl ist der aufrichtige Wunsch, das Leiden anderer zu lindern, während Weisheit die Fähigkeit ist, die Dinge so zu sehen, wie sie sind, in ihrer voneinander abhängigen und leeren Natur.

Der Bodhisattva-Pfad ist eine natürliche Manifestation von Bodhicitta. Wenn man einmal Bodhicitta erweckt hat, ist es fast unmöglich, sich nicht dazu zu bewegen, zum Wohl der anderen zu handeln. Die tiefe Einsicht in die Verbundenheit aller Wesen und in die vergängliche und leere Natur der Wirklichkeit stärkt den Wunsch, anderen zu helfen und sie zur Befreiung zu führen.

Andererseits stärkt und verfeinert jeder Schritt auf dem Bodhisattva-Pfad das Bodhicitta. Indem er die Vollkommenheiten praktiziert, sich Hindernissen stellt und sie überwindet und anderen dient, nährt und stärkt der Bodhisattva seinen „erwachenden Geist“, wodurch sein Mitgefühl und seine Weisheit exponentiell wachsen.

Bodhicitta verwandelt nicht nur den Menschen, der es kultiviert, sondern hat auch die Kraft, die Gesellschaft zu verändern. Ein von Bodhicitta durchdrungenes Herz wirkt wie ein heilender Balsam, der Leiden lindert, Harmonie fördert und Licht in die dunklen Ecken der Welt bringt. Es fungiert auch als moralischer Kompass, der den Praktizierenden durch die ethischen Komplexitäten des Lebens führt. Anstatt aus Eigeninteresse zu handeln, denkt ein Bodhisattva immer an den Nutzen und das Wohlergehen anderer, was zu altruistischen und mitfühlenden Handlungen führt.

Arten von Bodhicitta

Es gibt zwei Hauptdimensionen von Bodhicitta: relatives Bodhicitta und absolutes Bodhicitta.

Relatives Bodhicitta

Relatives Bodhicitta ist das Bodhicitta, das als Reaktion auf unsere Umgebung und die Wesen um uns herum entsteht. Es ist eine praktische und aktive Manifestation des Mitgefühls und des Wunsches, alle Wesen von Leiden zu befreien. Obwohl es in unserer alltäglichen Welt und unseren täglichen Handlungen verankert ist, sollte es nicht als weniger wichtig angesehen werden als das absolute Bodhicitta. Beide sind wesentlich für den Bodhisattva-Pfad.

Innerhalb des relativen Bodhicitta gibt es zwei Hauptaspekte:

  • Bodhicitta des Strebens: Dies ist die echte Sehnsucht und der Wunsch, Erleuchtung zum Wohle aller Wesen zu erlangen. Es ist ein Gefühl, das dem Herzen entspringt, wenn man sich der Tiefe des Leidens bewusst wird, das die Wesen erfahren, und erkennt, dass die Erleuchtung nicht nur eine persönliche Errungenschaft ist, sondern ein Mittel, um das Leiden aller zu lindern. Es ist eine Entschlossenheit, ein Versprechen des Herzens, das Erwachen zu suchen, um allen zu dienen.
  • Bodhicitta der Anwendung: Sobald der Wunsch fest etabliert ist, besteht der nächste Schritt darin, ihn in die Praxis umzusetzen. Dazu gehören konkrete Handlungen, um anderen zu helfen und auf dem spirituellen Pfad voranzukommen. Dazu gehören Praktiken wie das Einhalten der Bodhisattva-Gelübde, Großzügigkeit, Geduld und fleißiges Üben der Vollkommenheiten (Paramitas).

Relatives Bodhicitta ist eine ständige Erinnerung daran, dass unser Erwachen untrennbar mit dem Wohlergehen der anderen verbunden ist. Mit anderen Worten, wir können nicht vollständig erwachen, wenn wir das Leiden der Wesen um uns herum ignorieren.

Mitgefühl ist die Säule des relativen Bodhicitta. Es ist nicht einfach eine passive emotionale Reaktion auf Leiden, sondern ein tiefes aktives Verlangen, dieses Leiden zu lindern. Es ist das Verständnis, dass jedes Wesen, egal wie weit entfernt oder verschieden es erscheinen mag, den gleichen grundlegenden Wunsch hat, glücklich zu sein und Schmerz zu vermeiden. Mit diesem Verständnis ist der Praktizierende motiviert, zu handeln, zu dienen und zum Wohlergehen anderer beizutragen.

Diese Eigenschaft entwickelt sich nicht über Nacht. Sie erfordert bewusste und anhaltende Anstrengung. Praktiken wie die Meditation über Mitgefühl, die Kontemplation über die gegenseitige Abhängigkeit aller Wesen und das Rezitieren von Bodhisattva-Gelübden oder -Verpflichtungen sind wesentliche Werkzeuge, um diesen kostbaren erwachenden Geist zu kultivieren.

Absoluter Bodhicitta

Absolutes Bod hicitta transzendiert Dualitäten und Konzeptualisierungen. Es ist nicht einfach ein Geisteszustand oder eine Einstellung, sondern eine direkte Wahrnehmung der zusammenhängenden und leeren Natur aller Phänomene. Mit anderen Worten, es ist die Erkenntnis, dass alle Phänomene keine inhärente Existenz haben und in einem ständigen Tanz von Ursachen und Bedingungen miteinander verbunden sind.

Diese Wahrnehmung entfernt sich von vorgefassten Meinungen, von Unterscheidungen zwischen „Selbst“ und „Anderem„, zwischen „Subjekt“ und „Objekt„. Es ist ein nicht-duales Verständnis, das die Illusion von Samsara, den Kreislauf von Geburt, Tod und Wiedergeburt, durchdringt und die leuchtende und reine Natur des Geistes offenbart.

Ein wesentlicher Bestandteil des absoluten Bodhicitta ist das Verständnis der Leerheit („shunyata“ in Sanskrit). Leerheit bedeutet nicht „Nichtigkeit“ oder „Nichtexistenz“, sondern weist darauf hin, dass nichts für sich allein existiert, unabhängig von Ursachen und Bedingungen. Alles ist voneinander abhängig und verändert sich ständig.

Die Erkenntnis der Leerheit befreit den Geist von Leiden und Anhaftungen und ermöglicht es dem Praktizierenden, die Realität ohne die Verzerrungen falscher Wahrnehmungen zu erfahren. Diese Klarheit und Einsicht ist die Grundlage für die Entwicklung von absolutem Bodhicitta.

Die Entwicklung von absolutem Bodhicitta ist kein einfacher oder geradliniger Prozess. Sie erfordert Übung, Studium und vor allem tiefe Meditation. Die Lehren über die Leerheit, die Sutras und die Kommentare der erleuchteten Meister dienen als Wegweiser auf dieser Reise. Meditationsübungen sind unerlässlich. Indem man in tiefe meditative Zustände eintaucht, kann man beginnen, getrübte Wahrnehmungen zu klären und zu einem klareren Verständnis der wahren Natur der Realität zu gelangen. Wenn sich dieses Verständnis vertieft, verblassen Anhaftungen, Abneigungen und Verblendungen, so dass absolutes Bodhicitta erblühen kann.

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